Lycophron (sophiste)

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Lycophron
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Biographie
Activité
PhilosopheVoir et modifier les données sur Wikidata
Période d'activité
IVe siècle av. J.-C.Voir et modifier les données sur Wikidata

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Lycophron est un sophiste et orateur[1], contemporain d'Aristote, disciple de Gorgias[2]. Il ne nous reste de lui que six courts fragments, tous rapportés par Aristote[3].

Biographie

Lycophron est vraisemblablement antérieur à Aristote ; très peu de choses sont connues de cet auteur, déjà obscur aux auteurs, Aristote et ses commentateurs, qui le citent ; Aristote et ses commentateurs ne rendent compte que de ses doctrines. Toutefois, la philologie moderne a pu identifier, par extrapolation, deux informations biographiques hypothétiques. La Rhétorique cite à deux reprises Lycophron en même temps que Gorgias et l'un de ses élèves, Alcidamas[4],[2].

Dans sa deuxième Lettre, Platon fait état d'un Lycophron séjournant à la cour de Denys le jeune, qui a été identifié avec le sophiste critiqué par Aristote : « concernant aussi bien Lycophron que les autres, ceux qui sont auprès de toi, il y a longtemps que je te le dis, et je te le répète maintenant : en ce qui concerne la dialectique, tant par ton naturel que par ta façon de conduire les arguments, tu l'emportes de beaucoup sur eux »[5].

Le recoupement de ces deux informations non confirmées laisse à entendre que la vie de Lycophron a pris place au cours de la première moitié du IVe siècle, en 364 ou 360 av. J.-C.

Théories philosophiques

Article connexe : Sophistes.

De lui nous connaissons cette citation : « La science est la communion du savoir et de l'âme »[6]. Autre principe, « La loi est une convention, une garantie mutuelle des droits réciproques »[7]. Selon un fragment du Περὶ Εὐγενείας / Sur la noblesse, ouvrage perdu d’Aristote cité par Stobée, Lycophron aurait contesté la réalité de la distinction entre nobles et roturiers[8] ; comme les idées de naissance libre et de noblesse étaient assez voisines pour l’esprit grec, il est possible qu’il soit allé jusqu’à contester la légitimité de l’esclavage. Cette conception artificialiste de la convention est bien dans la ligne des sophistes[9].

Références

  1. ↑ Pellegrin 2014, p. 1868.
  2. ↑ a et b Pellegrin 2014, p. 1868, note 1.
  3. ↑ « Chapitre III « Lycophron » », sur books.google.fr (consulté le )
  4. ↑ Aristote, Rhétorique, III, 3, 2-3.
  5. ↑ Platon, Deuxième lettre, 314, d, 1.
  6. ↑ Aristote, Métaphysique, Livre H, VI, 1045 b 10.
  7. ↑ Aristote, Politique, Livre III, IX, 1280 b 10-11.
  8. ↑ Gilbert Romeyer Dherbey 2017, p. Chapitre III « Lycophron ».
  9. ↑ Jean Aubonnet, Politique (Aristote), Livre III, Les Belles Lettres, 1971, Notes complémentaires p. 241-242.

Bibliographie

  • Gilbert Romeyer-Dherbey, Les Sophistes, Paris, P.U.F., coll. « Que sais-je ? », , 128 p. (ISBN 978-2-13-079507-0, lire en ligne)
  • (fr) Pierre Pellegrin (dir.) (trad. du grec ancien), Aristote : Œuvres complètes, Paris, Éditions Flammarion, , 2923 p. (ISBN 978-2-08-127316-0)
  • Michel Marcy, « Lycophron », dans Richard Goulet (dir.), Dictionnaire des philosophes antiques, CNRS éditions, Paris, 2005, t. IV, p. 203-205 Document utilisé pour la rédaction de l’article.
Sources antiques
  • Aristote, Rhétorique (lire en ligne).
  • Aristote, Politique (lire en ligne).
  • Platon (trad. du grec ancien), Œuvres complètes, Paris, Flammarion, , 2230 p. (ISBN 978-2-08-121810-9), p. 631.
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